ذكرت صحيفة "الصريح" التونسية أن السلطات الأمنية التونسية حصلت على معلومات في غاية الخطورة تؤكد أن عناصر سلفية محسوبة على تنظيم "القاعدة" تخطط لتنفيذ عمليات إرهابية في تونس وخارجها.
ونقلت وكالة "يونايتد برس إنترنشيونال" عن الصحيفة قولها: إن أحد أجهزة الإستخبارات التونسية حصلت على صور وتسجيلات فيديو توثق اجتماعات سرية لعناصر محسوبة على تنظيم "القاعدة"، وهي بصدد إعطاء دروس في كيفية تنفيذ عمليات "جهادية" داخل تونس وخارجها. وأضافت: إن الأجهزة الأمنية التونسية تنّبهت إلى وجود نشاط مكثف لخلايا سلفية متشددة في عدد من المناطق الحدودية التونسية منها بن قردان، ومدنين، وجربة المحاذية لليبيا، إلى جانب بعض المدن الأخرى في شمال البلاد.
على الصعيد نفسه، أكدت مصادر أمنية تونسية للصحيفة أن تلك الخلايا تعمل على تجنيد الشباب المتدين، وتعبئته إرساله (للجهاد في سورية)، وإن مثلث التجنيد يشمل الجنوب التونسي والغرب الليبي، ومدينة إسطنبول التركية، حيث تقوم شخصية عسكرية قيادية في الغرب الليبي بتسهيل دخول المجندين إلى ليبيا قبل نقلهم إلى تركيا بالتنسيق مع (المعارضة السورية) في إسطنبول التي تتولى إرسالهم للقتال في صفوف (الجيش الحر).
ولم تستبعد الصحيفة التونسية أن تكون هناك اتفاقيات سرية بين جهات نافذة ومؤثرة في تونس، وبين فصيل من الثوار في ليبيا تقضي بتجنيد المقاتلين وإرسالهم إلى سورية بالتنسيق مع جهات إقليمية ودولية.
وكانت سورية قد أعلنت في وقت سابق عن اعتقال عدد من التونسيين كانوا قد تسلّلوا إلى أراضيها عبر تركيا للمشاركة في القتال إلى جانب المعارضة أو ما يسمى (الجيش الحر).
كما أعلنت عن مقتل عدد من التونسيين في سورية، فيما قال أهالي مدينة بن قردان التونسية الحدودية مع ليبيا إن 5 شبان من المنطقة، قتلوا في سورية.
إلى ذلك، أشارت مصادر إعلامية نقلاً عن دبلوماسي تونسي في لندن قوله في وقت سابق إن هناك 50 مقاتلاً تونسياً ذهبوا إلى سورية، وأن حركة النهضة الإسلامية التونسية أنشأت مراكز للتطوع غير معلن عنها رسمياً في جنوب وجنوب شرق البلاد، وذلك من أجل تجنيد الشبان للقتال في سورية بالتنسيق مع السفير القطري في تونس سعد بن ناصر الحميدي.
وأضاف: إن المعلومات المتوفرة للسلطات الأمنية التونسية تشير إلى أن عملية تهريب المقاتلين إلى سورية تجري بالتنسيق مع مجموعات ليبية مسلحة تسيطر على غرب ليبيا ولاسيما العاصمة طرابلس، وذلك في إشارة إلى تورط تنظيم "القاعدة" في ليبيا بقيادة عبد الحكيم بلحاج الذي يتولى نقل السلاح والمقاتلين الليبيين إلى سورية عبر تركيا وشمال لبنان تنفيذاً للاتفاق بين برهان غليون ورئيس المجلس الانتقالي الليبي مصطفى عبد الجليل خلال زيارة الأول لليبيا في تشرين الأول الماضي.
يُشار إلى أن حركة النهضة الإسلامية التونسية التي لا تخفي دعمها (للمعارضة السورية) لم تعلق على هذه المعلومات، فيما لم يصدر لغاية الآن أي موقف عن الحكومة التونسية برئاسة حمادي الجبالي الأمين العام لحركة النهضة حول إعلان السلطات السورية عن اعتقال ومقتل العديد من التونسيين في سورية.
صدر مؤخراً للسفير التونسي المستقيل من اليونسكو المازري الحداد كتابٌ حمل عنوان (الوجه الخفي للثورة التونسية) والذي اعتبر
فيه أن ما جرى في تونس لم يكن إلا انقلاباً قادته الولايات المتحدة الأمريكية مع دويلة قطر على نظام زين العابدين بن علي عبر استغلال التحركات الشعبية التي قررت الإطاحة به، مؤكداً أن الكل يعلم بملابسات وخفايا هروب بن علي ومن الذي دفعه للتوجه إلى السعودية تحديداً.
كما يرى المازري الحداد أن فوز حزب النهضة في انتخابات المجلس التأسيسي هو احتلال قطري أمريكي لتونس، واصفاً راشد الغنوشي بأنه المرشد الأعلى لما يسمّى "الثورة" ومشيراً إلى الدعم الذي تلقاه حركة النهضة من قطر والولايات المتحدة الأمريكية عبر قناة الجزيرة المنحازة بشكل واضح للإسلاميين فى تونس وغيرها.
كتاب المازري الحداد جاء قبل أن يختار راشد الغنوشي إمارة قطر كأول وجهة يقصدها بالزيارة بعد فوز حركته في انتخابات المجلس التأسيسي، وهو ما يدعم ما ذهب إليه المازري الحداد بالتحليل المقنع.
ولأن الشعب التونسي شعب ذكي، فإنه لم يفوّت الزيارة دون أن يثير حولها الكثير من التعليقات والأسئلة عن أسباب زيارة راشد الغنوشي السريعة إلى (دويلة) غرقت في وهم أنها صارت مركز الثقل في المنطقة العربية من خلال قناة الجزيرة التي لعبت دوراً كبيراً في تحريك الشارع العربي وتحريضه ضد السلطات وأنظمة الحكم في البلدان العربية. كما تناقل رواد "الفيسبوك" في تونس فيديوهات تتحدّث عن تاريخ أمير قطر وانقلابه على والده، وعرضت مقاطع من زيارة مسؤولين إسرائيليين إلى الدوحة، وفيديو آخر وصف بالفضيحة الكبرى لأمير قطر عُرض في وقت سابق في إحدى الفضائيات المصرية، وينقل (فاجعة) بناء قطر لمستوطنة في إسرائيل، واحتفاؤه مع أصدقائه في الكيان الصهيوني بهذه الخطوة. وزادت تصريحات مندوب ليبيا في الأمم المتحدة عبد الرحمان شلقم ضد هيمنة قطر على ليبيا الجديدة الأسئلة اشتعالاً حول "إمارة المؤمنين" الجديدة في الدوحة التي بات يحجّ إليها كثير من (الثوريين) في العالم العربي، فيما تساءلت تعليقات أخرى: كيف سنؤمن على تونس ومرشدها راشد الغنوشي يضع يده في يد حليف إسرائيل والصديق الصدوق لأمريكا؟!.. كيف سنؤمن على أنفسنا والمنتسبون لحركة النهضة يعتبرون أمير قطر أفضل حاكم عربي وهو يدعم المشروع الاستيطاني في إسرائيل؟.
Tunisie: Les révélations de TF1 sur le coup d'Etat du 14 janvier 2011 Rachid Ammar et Kamel Morjane ont trahi Ben Ali
Que les Américains aient été à l'origine de la déstabilisation de la Tunisie, du 17 décembre 2010 jusqu'au 14 janvier 2011, cela ne fait plus le moindre doute.
De toute façon, nombreux sont les Tunisiens qui le savent maintenant. Mais c'est bien qu'ils en soient sûrs par ce document de TF1. Comme on le voit dans le journal télévisé de TF1 du 27 janvier 2011, ce sont les Américains qui ont fait partir Ben Ali le 14 janvier2011.
Le général Seriati ne semble donc pas avoir joué un rôle important dans ce coup d'Etat déguisé en révolution. Depuis quelques mois, de plus en plus de Tunisiens savent que Ben Ali ne s'est pas enfui mais qu'il a été contraint à partir précipitamment. Beaucoup de Tunisien savent aussi que c'est Rachid Ammar, sous les ordres américains, qui a mené ce complot. Mais ce que les Tunisiens ignorent jusqu'à présent, c'est que Kamel Morjane, l'ancien ministre des Affaires étrangères semble lui aussi impliqué dans ce complot. Selon TF1, « Dans les dernières heures, ces deux hommes ont été en contact régulier avec les Américains. Ce sont eux qui poussent le président tunisien à quitter le pays en urgence ». En revanche, TF1 se trompe sur deux choses : Rachid Ammar n'a jamais refusé de tirer sur les manifestants, une désinformation lancée à partir de Bruxelles par le cyber-collabo Yassine Ayari et propagée par nawaat.org, selon le plan des services américains qui préparaient déjà Rachid Ammar à faire son coup d'Etat en le faisant passer pour le « sauveur de la révolution ». Bien au contraire, son armée et ses snipers ont tiré sur les manifestants dès le 18 décembre 2010 et jusqu'à la fin janvier 2011. Deuxième erreur de TF1 : Ben Ali n'a jamais envisagé de faire une escale à Paris, encore moins d'y passer quelquesjours.
C'est une désinformation des services français pour montrer que la France n'accueille pas les dictateurs mais soutient les révolutionnaires. Selon toute vraisemblance, pour le convaincre à comploter contre son pays, les Américains ont fait croire à Kamel Morjane que c'est lui qui prendra la place de Ben Ali. Quant à Rachid Ammar, ils n'avaient pas besoin de le convaincre puisqu'il est un agent américain depuis des années. Kamel Morjane ne se doutait pas à ce moment là que, pour les Américains, les meilleurs alliés sont les islamistes, et que c'est à eux que reviendrait le pouvoir après Ben Ali. Il s'est donc fait avoir. Rappelons que deux jours avant le départ de Ben Ali, Hillary Clinton déclarait publiquement (Reuter, AFP) : « j'espère que l'armée tunisienne va aider Ben Ali à partir ». Une déclaration faite à partir de Doha !!!
Bruits de sabre et de chevaux au galop, chants guerriers, treillis militaires sur tenues afghanes: les salafistes tunisiens se sont invités dimanche à Kairouan (centre), quatrième ville sainte de l'islam, sous le regard de commerçants et de quelques touristes interloqués.
"Ce rassemblement nous donne espoir, la révolution a été faite pour que la charia soit appliquée", a lancé à la tribune Ridha Bel Haj, leader du parti non légalisé Hizb Ettahrir.
"Chaque musulman est un jihadiste, le jihad est une obligation", a lancé un autre orateur, un cheikh du nom de Mokhtar Jibali.
Venus en bus de plusieurs régions de Tunisie, quelques milliers de partisans d'Ansar al Charia, l'un des mouvements les plus radicaux de la mouvance salafiste en Tunisie, lancé en avril 2011, ont investi toute la journée la grande mosquée et la médina de la ville.
"Le deuxième congrès des partisans de la charia se tient cette année dans une ville qui a une très forte symbolique historique et religieuse, et réunit tous les frères qui ont pour objectif de faire appliquer la charia de Dieu dans notre pays", indiquait le magazine "La promesse", distribué à l'entrée.
Une gigantesque banderole à l'effigie du mouvement a été déroulée sur le minaret de la célèbre mosquée, la plus vieille d'Afrique, et des salafistes montés sur les murs d'enceinte agitaient au vent des drapeaux noirs de l'islam, sur fond de chants religieux et démonstration d'arts martiaux, pour un spectacle rôdé et destiné à impressionner.
Des consignes très strictes ont été distribuées aux participants: ne faire "aucune déclaration" aux journalistes, tolérés mais sous surveillance serrée des organisateurs, "rester calme", se comporter avec justice et mesure y compris avec les "mécréants", "ne pas crier de slogans".
Ce qui n'a pas empêché les slogans habituels de ce genre de manifestation: "Juifs, juifs, l'armée de Mahomet est de retour", ou encore: "nous sommes tous les enfants d'Oussama" (Ben Laden), scandés par des groupes rappelés à l'ordre par les organisateurs.
Le leader d'Ansar Al Charia, Seif Allah Ben Hassine, alias Abu Yiadh, un ancien jihadiste inscrit en 2002 sur une liste de l'Onu des personnes ou groupes liés à Al-Qaïda, amnistié après la chute de Ben Ali, devait également s'exprimer.
Quelques touristes interloqués se sont retrouvés spectateurs du rassemblement salafiste, et ont rapidement déserté la mosquée et la médina. La plupart des commerçants de leur côté restaient muets. A l'abri des oreilles des salafistes, certains s'énervaient toutefois: "ils nous ruinent notre commerce", marmonnait un marchand.
"C'est eux qui se sont invités, ce n'est pas Kairouan qui les a conviés", murmurait un autre.
Dans la courette de leur maison mitoyenne de la mosquée, un groupe de femmes s'exprimait plus librement. "Franchement, ma première réaction en les voyant a été la peur. Je ne sais pas si cela portera bonheur ou malheur à la Tunisie, mais je crains une deuxième révolution religieuse", a expliqué Ouided, une mère de famille entourée de ses enfants.
"Ce qu'ils racontent, c'est du blabla. Et l'Etat est bien trop tolérant avec ces gens là", a lancé une autre fille.
La mouvance salafiste se partage entre les piétistes, qui ne se mêlent pas de politique, les politiques et les jihadistes, pour qui la violence est légitime pour imposer la religion.
afp
Apologie du djihad
Parmi les « VIP » installés à la tribune, on a pu constater la présence, en plus d’Abou Iyadh qui avait la part du lion des interventions, de Ridha Belhadj porte-parole de Hizb Ettahrir, Moncef Ouerghi, inventeur d’un sport de combat réputé proche des milieux terroristes, et du Cheikh Mokhtar Jebali.
Ce dernier a pris la parole pour faire l'apologie du djihad et souligner qu'il est « une obligation divine pour tout musulman », ce qui correspond mot pour mot à la rhétorique d’Al Qaïda.
Jebali est un cas typique de ces zitouniens qui flirtent avec le salafisme. Il est le fondateur d’une Fédération des associations islamiques tunisiennes, très active depuis quelques mois. Il est aussi l’instigateur de plusieurs manifestations à Tunis en faveur de la constitutionnalisation de la charia, qui à chaque fois virent au discours haineux et à la démonstration de force salafiste.
Un zitounien qui en virant salafiste est plus royaliste que le roi, Abou Iyadh demandant quant à lui de « prouver que sa mouvance est violente », se contentant pour l’instant de vagues menaces si les autorités « continuent dans leur logique de confrontation », comme à l’occasion de l’expulsion récemment de deux prédicateurs intégristes marocains à leur arrivée à l’aéroport Tunis-Carthage.
Entre deux exaltations d’instincts bellicistes, anti américains et antisémites, on a rendu hommage aux ex prisonniers de Guantanamo également présents, ainsi qu’à ceux qui ont participé à la lutte armée islamiste contre le colonel Kadhafi dans la Libye voisine, tout en exhortant ouvertement des troupes quasiment en transe à la guerre sainte en Syrie.
Le spectre d’une guerre civile
La réunion de Kairouan intervient sur fond de violences multiples mettant aux prises plusieurs localités du pays avec des militants salafistes de plus en plus déterminés à faire régner leur loi.
Dans les faubourgs de Tunis, à la cité défavorisée d’Ettadhamon, des batailles de rue nocturnes opposent des jeunes de quartiers voisins aux jeunes salafistes qui tentent notamment d’y mettre fin à la vente parallèle d’alcool.
Même scénario à Sousse, à Sfax et à Sidi Bouzid où des salafistes qui rencontrent moins de résistance ont brûlé samedi de petits bars et des dépôts de boissons alcoolisées, déclenchant de violents affrontements avec des bandes rivales, parfois à l’arme blanche.
Quatrième ville sainte de l’islam, la petite ville tranquille de Kairouan était jusqu’ici relativement épargnée par le phénomène salafiste. Séculaire et d’obédience malékite, l’islam qui y prévalait était plutôt modéré, contrairement à celui des nouvellement convertis qui se sont autoproclamés policiers de la vertu au marché de la ville, peu après la révolution.
Après l’institution de la Zitouna, le Kairouan épicentre islamique devient une cible d’appétits divers, théâtre d’une rivalité entre Ennahdha et le salafisme, Rached Ghannouchi ayant annoncé ce mois-ci son intention de « redorer le blason de la ville » en termes de prestige et d’aura dans le monde musulman.
Filière sous haute surveillance en Occident, le jihadisme ne semble pas être au centre des préoccupations du gouvernement Jebali qui craint d’appliquer une répression qui rappellerait l’ère Ben Ali, même dans une ville aussi touristique, à l’approche de la haute saison.
Regrouper des milliers de personnes dans la rue est un exploit que le plus grand parti d’opposition n’arrive pas à réaliser aujourd’hui. Réunir des dizaines de milliers personnes sous la bannière de la haine de l’autre et du djihad, c’est flirter avec les limites de la liberté d’expression. Laisser prospérer pareille mouvance, c’est pour l’actuel gouvernement conservateur hypothéquer l’avenir du pays et négliger la menace qu’il fait peser sur la sûreté nationale.
Attaquesalafistesmardi 15 mai2012 àl'aéroport de Tunis-Carthagepour exiger la libérationdesdeux combattant d'al-Qaida au magreb quisontOmar El Haddouchi et Hassan Kettanietleur permettre d'entreren Tunisie
هجوم سلفيين ليلة الثلاثاء 15 ماي 2012 على مطار تونس قرطاج للمطالبة بإطلاق سراح شيخين من تنظيم القاعدة بالمغرب وهما عمر الحدوشي و حسن الكتاني و السماح لهمابدخول تونس
Les deux prédicateurs, appartenant à la branche de la salafia jihadia, ont été accusés d’atteinte à la sécurité de l’Etat et détenus depuis 2003 pour une peine de 25 ans de prison ferme pour Hassan Kettani et 30 ans pour Omar Haddouchi. Motif de leur incarcération : les deux hommes étaient «accusés d’avoir orchestré» les attentats qui ont eu lieu à Casablanca le 16 Mai 2003 qui avaient fait 45 morts, dont 14 kamikazes.
Rappelons que Omar El Haddouchi et Hassan Kettani ont été invités par des associations tunisiennes à vocation islamique, telles que « Dar Assalam » ou « Kairouan Media », et sont attendus en Tunisie du 16 au 26 mai pour une « session intensive » dans différents sujets touchant les sciences islamiques et la chariaa.
Leur arrivée à l’aéroport n’a pas manqué de susciter la consternation des nombreux arrivants et touristes et le débordement des forces de l'ordre.
مطار تونس قرطاج والاخبار الموثوقة تقول ان الشيخين المعنيين ركبا طائرة اسبانية وبداخلها سواح اسبان واحد السائحات وقعت على الارض وانهارت خوفا. وبمحاصرة السلفيين مخارج المسافرين حول المطار نزول الطائرات الى قسم نزول الحجاج. اما البوليس التونسي فلم يحرك ساكنا بل
Le professeur de la mosquée était membre du gang des violeurs musulmans (Manchester-GB)
LONDRES - Neuf hommes d'origines pakistanaise et afghane ont été condamnés mercredi en Grande-Bretagne à de la prison pour avoir utilisé des jeunes filles blanches vulnérables comme esclaves sexuelles, une affaire qui a suscité une polémique.
Le tribunal de Liverpool (nord-ouest) a prononcé des peines de 4 à 19 ans de prison à l'encontre de ces hommes, coupables d'avoir attiré des adolescentes en leur offrant de l'alcool, de la nourriture, puis de les avoir contraintes à des relations sexuelles. Les jeunes filles, dont l'une âgée de 13 ans a dû subir un avortement après être tombée enceinte, ont été violées, forcées à avoir des rapports sexuels avec plusieurs hommes par jour, plusieurs fois par semaine, selon les témoignages présentés au tribunal.
Les faits se sont déroulés à Rochdale, près de Manchester (nord), en 2008 et 2009 (...)
"un représentant de la communauté musulmane locale, Mohammed Shafiq, a affirmé que cette affaire illustrait un problème important concernant la communauté britannique pakistanaise, au sein de laquelle des hommes pensent que les adolescentes blanches ne valent rien et peuvent être agressées."
Le Daily Mail évoque la personnalité d'un des inculpés, professeur de charia dans une mosquée :
"Parmi les neuf condamnés : des pères de famille, un immigré clandestin prétendant fuir les talibans, et un professeur de religion d’une mosquée locale, qui avait demandé à l’une des victime âgée de 15 ans de lui amener ses amies plus jeunes."source
Le viol des femmes infidèles est effectivement légal selon la charia, des traités de droit musulman comme la Muwatta' de l'imâm Mâlik, référence de l'islam sunnite au Maghreb, évoque la licité du viol des femmes issues du butin de guerre, alors transformées en esclaves.
‘‘Nous allons faire appliquer la chariâ, c’est halal’’ ’, nous ont-ils lancé. ‘‘C’est-à-dire que nous allons couper la tête de cet étudiant qui est en tee-shirt à côté des filles’’».....
De retour de «Sejnanistan», deux jeunes étudiantes ont rendu visite à Kapitalis et raconté leur mésaventure, dimanche à Sejnane, avec un groupe de salafistes. Encore terrorisées, elles ont préféré l’anonymat et le visage couvert.
Par Zohra Abid
«Nous voulons déjà faire un démenti à propos de ce que certains médias ont publié, mardi, à propos des actes de violence survenus à Sejnane. Il ne s’agit pas de bus de touristes attaqués mais de deux bus mis à notre disposition par l’Institut supérieur des sciences biologiques appliquées de Tunis (Issbat) pour une sortie d’étude dans la région de Tabarka et Aïn Drahem», précise l’une des filles de la 2ème année de la section Protection de l’environnement. Toutes deux étaient de l’excursion.
Un 404 bâché plein de barbus, d’autres à bord de motos
«Nous étions plus de 100 étudiants dont seulement 8 garçons. Les deux bus étaient pleins à craquer et il y avait même des étudiants debout, faute de siège vide. Avec nous, il y avait 2 professeurs, un responsable de l’administration et un autre du laboratoire de notre établissement. On s’est donné rendez-vous à 7H30 devant l’Institut Ibn Charaf (La Kasbah) et on n’a pas tardé à prendre la route. Vers 10 heures et quelques, on avait senti la soif. On était arrivé à Sejnane. On a dû nous arrêter pour acheter de l’eau et du jus chez un épicier. Quelques unes des filles ont voulu prendre une collation à côté de l’un des deux bus garés juste derrière la station des louages», se souvient l’une de nos interlocutrices. Elle soupire, les yeux mouillés, avale sa salive et reprend: «A ce moment-là, un groupe d’enfants de 10 ans ou un peu plus avec sur le dos leur cartable – d’ailleurs c’était un dimanche et je ne sais pas pourquoi ils avaient déjà avec eux ces cartables –, ont commencé à taquiner les filles. Et lorsque nos camardes, les garçons, leur ont dit d’arrêter, les petits ont répondu à leur façon : en bousculant et frappant les étudiants. Ces derniers ont riposté et nous nous sommes tous dépêchés pour monter dans les bus. Car, nous avons vu déjà des jeunes et même des quinquagénaires venir en notre direction avec des bâtons», raconte notre hôte. Et de poursuivre qu’il y a eu vite du renfort. Selon elle, certains assaillants étaient en motos et les autres armés de bâtons à bord d’un 404 bâché. L’un des bus a échappé à leur colère, en démarrant rapidement.
A la chasse des étudiants
«Le second bus a tout fait pour les dérouter, zigzagant à droite et à gauche, mais il s’est trouvé à la fin dans une ruelle encerclé par un groupe de gens du quartier. A ce moment là, nous avions été pris en otage. Ils sont montés sur le bus, et à partir des fenêtres, ils nous ont vaporisé avec du gaz. Le chauffeur a finalement ouvert la portière pour essayer de discuter avec eux. Là, ils ont commencé à violenter nos camardes (les garçons) et nous qualifier de ‘‘aâherat’’ et ‘‘fajirat’’ (prostituées) et de nous dire qu’on n’a pas le droit d’aller à l’école et de vivre en mixité et que Sejnane est Sejnanistan, un émirat qui ne dépend plus de la Tunisie.»
C’était bien les paroles entendues, par tous les garçons et filles présents. Nos deux interlocutrices, en tout cas, ont toutes deux entendu parler de Sejnanistan. Humour noir? Ironie mordante?
«L’un des 8 garçons qui nous accompagnait a été grandement violenté et plusieurs fois giflé. ‘‘Nous allons faire appliquer la chariâ, c’est halal’’, nous ont-ils lancé. ‘‘C’est-à-dire que nous allons couper la tête de cet étudiant qui est en tee-shirt à côté des filles’’», se rappelle la jeune étudiante, qui a essayé de ramasser ses forces pour continuer l’histoire. En vain.
La police, l’absente présente
Sa camarde de la même classe prend la suite: «Nous étions à terre, nous avons essayé discrètement de contacter nos familles et la police pour nous secourir. Faute de réseau, tout contact avec l’extérieur était coupé. Entre-temps, une vielle dame du quartier est venue supplier nos assaillants pour qu’ils nous relâchent. Mais le groupe – dont plusieurs étaient barbus – a voulu prendre en otage une fille et un garçon contre notre libération, en promettant de libérer les deux otages plus tard. Nous avons protesté. A la fin, ils nous ont laissé tomber après avoir matraqué certains étudiants et nous ont dit qu’ils peuvent nous rattraper même si on allait en Chine», raconte la fille.
C’est à ce moment là que la Garde nationale est arrivée. «Lorsque la police est arrivée, nous étions déjà libérés. Mais ce qui nous a frappés, c’est la courtoisie avec laquelle la police a traité ces gens-là. On les a vus même plaisanter ensemble», a ajouté l’étudiante, encore surprise de ce qu’elle avait vu.
Vers 12H30, les étudiants sont arrivés à Tabarka dans un état lamentable. Direction: le poste de police pour porter plainte avant de transporter les étudiants agressés à l’hôpital. Ces derniers, des bleus sur le dos, sur les côtes, sur les bras, etc., ont eu des certificats médicaux…
48 heures après ce cauchemar, le tout Tunis en parle. Les filles tournent en rond, racontent leur mésaventure et radotent encore. Mais décidées à ne pas se taire et à poursuivre leurs agresseurs jusqu’au bout et de ne pas se laisser faire.Kapitalis
شيخ الأقصى الإمام "صلاح الدين أبو عارف" يتحدث عن عمالة و خيانة حركة النهضة و راشد الغنوشي , يصرّح من داخل ثاني
القبلتين أن حزب النهضة تابع لفرق الخوارج المتسلّقة على النبوّات تولّوا طرفا من تونس، عقدوا فيها مؤتمر يتآمرون فيه على المسلمين، مؤتمر أصدقاء أعداء المسلمين أمريكا و اسرائيل، و يضيف "إنهم أشدّاء على المؤمنين رحماء على الكافرين .. و صلاح الدين أبو عارف هو أحد علماء المسجد الأقصى واكثرهم حضورا من خلال حلقات العلم وسط البيت المقدس التي لا تنفك عن تقديس الله والتأكيد على سنة نبيه محمد بن عبد الله رسول الله. يُعلم الشيخ منذ ان بدأ بالتدريس السنن والاحاديث وعلم الرجال والاسناد وامضى سنوات في تدريس القران الكريم بمنهج مختلف عن كتب التفسير التي ابتدعت وزادت وأحيانا كذبت.l
L'ImamCheikhSalah al-DinAbuArif," déclare que le Parti Ennahda de Rached Gannouchicontinue de pratiquer la politique de la «terre brûlée» avec l'aide du qatar, usa etIsraëlil ont meme tenue une Conférencepour conspirer contre la syrie et les musulmans, avec l'aide des amisdes ennemisdes musulmans : l'Amérique, le Qatar et 'Israël.
Le Qatar aide ses copains islamistes. Ce sont les seuls qui ont pu avoir gratuitement une implantation géographique. Ils ont trouvé des locaux pour leur propagande, des mosquées sur tout le territoire, des cimetières, des écoles coraniques. Le Tunisien a été abreuvé par le seul livre qui est du Coran. En plus, ils avaient avec Dieu, cinq rendez-vous, des rendez-vous de prières. Ils avaient inscrit de fait les Aïd, le ramadan, le pèlerinage. Tout cela, c’est presqu’une peau d’âne qui colle aux Tunisiens. On a laissé aux Tunisiens qu’une seule porte: Dieu. Et Ennahda s’en servit
ما حدث في تونس، انتفاضة اجتماعية تلاها انقلاب مبرمج وموجّه اخترت كرامة المنفى على مرارة العودة
المازري الحدّاد Mezri Haddad
سفير تونس السّابق في اليونسكو لـ«التونسية»: الحكومة الحالية فاقدة لكل شرعية ديمقراطية
..هكذا مهّد «قائد السبسي» الطريق لـ«النهضة»
وهكذا ساهم في غزو ليبيا و... "مصطفى بن جعفر" سقط في فخّ
إغراء السلطة
*حاوره: محمد بوغلاّب
التونسية (فرنسا ـ خاص)
الدور الذي لعبه الحاكمون في تونس في تدمير ليبيا هو نفس الدور الذي قامت به قطر في تدمير العراق من خلال قواعدها الأمريكية في الدوحة. بعد غسل الدماغ الإعلامي وسموم الجزيرة، استفاق الشعب التونسي فبدأ التونسيون يكتشفون الحقائق الآن
ولد السيد المازري الحداد في مدينة الكرم (الضاحية الشمالية للعاصمة تونس. غادر تونس نحو الجزائر ليواصل دراسته بعد طرده من جميع المعاهد بسبب نشاطه السياسي المعارض في أحداث الخميس الأسود(جانفي 1978) . بدأ الكتابة في الصحافة سنة 1979 في جريدة «لابراس» ونشرت كبريات الصحف الفرنسية والبلجيكية والسويسرية مقالاته. يعدّ المازري الحداد من أول الذين أعلنوا معارضة بن علي (سنة 1988) وشارك في إصدار جريدة (الجرأة) رفقة سليم بقة ثم أصدر(صوت الجرأة) واستمر في معارضة نظام بن علي إلى نهاية التسعينات تاريخ انفصاله عن المعارضة ليكرس جهده لاستكمال دراسته العليا التي توجها بالحصول على الدكتوراه في الفلسفة الأخلاقية والسياسية من جامعة السوربون. في أفريل 2000 وأياما قليلة قبل وفاة المجاهد الأكبر عاد إلى تونس والتقى بن علي الذي عيّنه بعد تسع سنوات سفيرا لتونس لدى اليونسكو. حين انطلقت أحداث 17 ديسمبر2010 لم يتردد الحدّاد في الدفاع عن بن علي ونظامه ولكنه سرعان ما أعلن استقالته صباح يوم 14 جانفي احتجاجا على القمع الدموي للمتظاهرين. أصدر نهاية العام المنقضي كتابا بعنوان(الوجه الخفي للثورة التونسية) وهو يستعد لإصدار كتاب ثان بعنوان(أيها التونسيون ماذا فعلتم ببلدكم؟)... «التونسية» جالست الرجل وحاورته:
احتفل الشعب التونسي بمرور سنة على ثورته المجيدة ومع ذلك لم تعد إلى بلادك. لماذا فضّلت المنفى على حضن الوطن؟
ـ قبل الإجابة أنا أرفض مصطلح «الثورة» المتداول منذ جانفي 2011 والذي دخل قاموس السياسة والصحافة. أرفض المشاركة في هذا النفاق السياسي وفي هذه الأسطورة التاريخية. رفضتها في جانفي 2011. ولن أقوم اليوم بعد مرور سنة على هذه الفتنة التي أسقطت كل الأقنعة، بالاعتراف بها كثورة. ما حدث بين 17 ديسمبر 2010 و14 جانفي 2011، هي انتفاضة اجتماعية أقل خطورة ودموية مما كانت عليه أحداث جانفي 1978 و1984. ما تسمونه أنتم «ثورة» هو غضب اجتماعي مشروع تلاه انقلاب عسكري مبرمج وموجه من قبل جهاز المخابرات الأمريكية، تلك هي الحقيقة حتى وإن جرحت مشاعر الشعب العظيم وأزعجت الانتهازيين. أما بالنسبة إلى عودتي إلى تونس، فقد فكرت طويلا واخترت كرامة المنفى على مرارة العودة. المعركة لم تعد معركة الديمقراطية ضد الدكتاتورية ولكن معركة الوطنيين ضد المتعاونين، بل إن الأمر لأخطر من ذلك، وأنا أعتبر أن الخط الأحمر الآن هو بين أولئك الذين يدافعون عن السيادة التونسية وأولئك الذين باعوا البلاد واستقلالها، حاربت عشقا للحرية، عارضت الأصولية المتعصبة تمسكا بالحداثة، إيمانا بسماحة الرسالة المحمدية الحنيفة وسمّوها، وليس الآن وقد نيفت الخمسين أراني سأتخلى عن مبادئي بعد شرب الجميع من نهر الجنون. كنت من أوائل المنفيين السياسيين في عهد بن علي، وسوف أكون أول منفي سياسي بعد الثورة.
هل أفهم من ردّك أنك تتبّنى تحليل المفكر المصري طارق رمضان (هو الآخر كان بيننا بعد مواطنه وجدي غنيم) الذي يعتبر ما حدث انتفاضة لا ثورة؟
ـ الصواب أن طارق رمضان هو الذي يتبنى تحليلي فكتابي «الوجه الخفي للثورة التونسية» صدر في تونس في سبتمبر 2011 شهرا قبل انتخابات 23 أكتوبر. أما كتاب السيد رمضان فلم ير النور سوى في شهر ديسمبر. ومن باب الأمانة وحتى أكون دقيقا فإن أول من تناول «الربيع العربي» بقراءة مغايرة للسائد هو الفيزيائي الكندي- الجزائري أحمد بن سعدة في كتابه «Arabesques américaines» الصادر بمونريال في ماي 2011 وفيه تحدث عن تكوين ناشطين افتراضيين على الشبكات الاجتماعية ومدوّنين من طرف أحزاب أمريكية ومنظمات غير حكومية أمريكية ذات صلة بوكالة الاستخبارات الأمريكية.
كيف ترى تونس بعد عام من الثورة على المستويين السياسي والاقتصادي؟
ـ بعد مرور عام على انقلاب 14 جانفي، أصبحت الحالة في تونس مأساوية بشكل واضح وفي غضون أشهر من الطفولة الثورية المفتقرة لكل أشكال الحرفية السياسية والروح الوطنية، فقدت تونس بالفعل مكاسب نصف قرن من الاستقلال والنضال الشاق ضد الجهل والتخلف. قبل الانقلاب، كنا نعتبر في صفوف الدول النامية وقد أصبحنا اليوم بلدا باقتصاد مدمّر تماما... سياسة مرتجلة، دبلوماسية تابعة، مجتمع منقسم ومحبط، ثقافة مهمّشة... ارتدت تونس ارتدادا فظيعا وصارت مسخا لا يمكن التعرف عليه مطلقا. ولكن الإسلاميين منتخبون ديمقراطيا من قبل الشعب التونسي في 23 أكتوبر الفارط ولا أحد يحق له التشكيك في شرعية الانتخابات؟ ـ نحن لا ننازع شرعيتها لأننا جبناء، أو لأننا انتهازيون. ليس الشعب التونسي هو الذي صوت لصالح الإسلامويين، لقد جرت الانتخابات دون أدنى احترام لقانون تمويل الأحزاب، مما أقصى على الفور العديد من الأحزاب الأخرى، سواء كانت كبيرة أو صغيرة. هذه الانتخابات غير شرعية لأن التونسيين لم ينتخبوا حكومة لتحكمهم بل انتخبوا ممثلي مجلس تأسيسي لصياغة دستور جديد لا فائدة منه. بعد الانقلاب الأول في 14جانفي 2011، حدث إذن انقلاب ثان في 23 أكتوبر 2011. الحكومة الحالية فاقدة لكل شرعية ديمقراطية. الأطراف «المنتخبة» كان عليها أن تهتم فقط وبشكل خاص بصياغة دستور جديد وليس بالاستيلاء على القصبة أو قصر قرطاج.
في حوار سابق معك عبّرت عن بعض الحذر من حكم «النهضة» لتونس .هل مازلت على ذات الموقف؟
ـ سواء كان ذلك في المقابلة التي أجريتها معك أو في مقابلات أخرى مع الصحافة الفرنسية أو الجزائرية، وحتى في كتابي الأخير «الوجه الخفي للثورة التونسية»، لم أتردد عن تحذير الرأي العام التونسي من خطر الإسلامويين. فأنا كفيلسوف ومسلم، أعتبر دائما الأصولية انحرافا عن الإسلام كعقيدة ويمكن أن تسيء للإسلام كدين، إنها إيديولوجية مدمرة للدين الإسلامي الحنيف. وكتونسي ووطني، أعتبر دائما الأصولية سرطانا ينخر كيان الدولة المدنية، واليوم وفي أكثر من أي وقت مضى ما زلت أؤمن بنفس المواقف.
ألا تعتقد إذن في صلاحية التيار الإسلامي المعتدل وفي النموذج التركي الذي تدعو له «النهضة»؟
ـ القول بأن «النهضة» تستوحي النموذج التركي خرافة خادعة. لم يسبق لي أن صدقت ذلك البتة. إن المواقف السياسية تتغير باستمرار وحسب الظروف، أما المواقف الفلسفية فتبقى ثابتة حتى وإن خالفت رأي الأغلبية. إن تسمية التيار الإسلاموي بالمعتدل يعتبر تناقضا اصطلاحيا. فالأصولية ثيوقراطية كليانية أو لا تكون. منذ ولادتها في مصر في عام 1928 مرورا بـ«طالبان» ووصولا لأردوغان كانت ولازالت مبادئ العقيدة الأصولية ثابتة لم تتغير أسسها: الإسلام دين ودولة، تلك عقيدة تأسيس الإيديولوجية الأصولية. وهكذا وبحكم التعريف، فإن الأصولية تيوقراطية في الأساس وكليانية في المقاصد. جسدت حركة «طالبان» هذا الفكر الرجعي بحظر مدارس البنات، وإغلاق دور السينما، وتدمير «بوذا» الذي ينتمي إلى التراث العالمي الإنساني وبتطبيق الشريعة الإسلامية بطريقة قروسطية ظلامية. أما حزب العدالة والتنمية التركي فقد طبق هذه العقيدة تدريجيا، حيث غيّب معالم الجمهورية العلمانية وأعاد أسلمة المجتمع بتغييب عقل المجتمع. وأصبح أوردغان الجندي المطيع لمنظمة حلف شمال الأطلسي. الفرق كبير بين أصولية بن لادن الملتحي وأصولية أردوغان المتلحف بربطة عنق، فالأول بعد الطاعة تمرد على التسلطية الأنغلو أمريكية والثاني بعد الدمغجة أصبح خادمها المطيع تماما كالإسلام الوهابي. يبشرون بالديمقراطية، والذين يأملون خيرا من ذلك مثلهم كمثل أمل إبليس في الجنة.
أثارت زيارة وجدي غنيم جدلا بلغ حد الانقسام بين التونسيين بين مناصر له باعتباره داعية يحدّث الناس في شؤون دينهم ورافض لقدومه باعتباره باثا للفتنة، ما موقفك من ذلك؟
ـ أشعر بالعار وكأن وطني انتزع مني . لكن منذ 14 جانفي 2011، أي منذ «ثورة الياسمين» الشهيرة، ومسلسل طمس الشخصية التونسية يتكرر. فأين اليوم كرامة الذين قاموا بالثورة من اجل كرامتهم؟ المنظمات غير الحكومية الأجنبية تتصرف في البلد كأنه محتل. وأمير قطر يصرح علنا أنه يريد تعليم الرئيس التونسي كيف يقف وكيف يصافح ملاقيه. يا للعار والخزي. فبعد مجد الشعب التونسي بقيادة الزعيم الحبيب بورقيبة وبعد إشعاع تونس صرنا شعبا يتعلم من قطر وينطبق علينا ما قاله المعري:
خسست يا أمنا الدنيا، فأف لنا *** بنو الخسيسة أوباش أخساء
هذا المختل المصري ليس أول من لوّث الأرض التونسية المقدسة بشكل عام والمهدية وجامع الزيتونة بشكل خاص. في ديسمبر الماضي ولمدة ثلاثة أيام،، عقدت في قمرت ندوة بعنوان «حملة الدفاع عن الإسلام» وكان ضمن الضيوف العديد من الوجوه المتطرفة من الأصولية الإسلاموية، بما في ذلك الكويتي عبد الله النفيسي. منذ عامين وفي نفس الفندق بتونس، نظم أستاذ التاريخ والحضارات الدكتور محمد حسين فنطر ندوة حول «الإيمان والعقل في خدمة الإنسانية والحوار بين الأديان». منذ عامين فقط، كنا نناضل في تونس من أجل المساواة بين الرجل والمرأة في الميراث وها نحن اليوم، ننادي بالخلافة، نشرع زواج المتعة، ونناقش ختان البنات ونفرض النقاب!!!
يرى البعض أنه من الطبيعي أن يأتي العلماء المسلمون إلى تونس لمناقشة مستقبل الإسلام بعد الربيع العربي؟
ـ هذا السؤال خدعة لإلقاء اللوم وتضخيم الشعور بالذنب لدى الشعوب والمسلمين وإقناعهم بأنهم خرجوا من الإسلام في ظل الأنظمة السابقة ويجب تجديد إسلامهم. موقفي هو موقف الفيلسوف والمسلم الذي يعتبر أفكاره استمرارية لفكر الكندي وابن الرواندي وأبى حيان التوحيدي وإ بن مسكويه وابن عربي وإبن المقفع وأبي العلاء المعري وابن رشد وهذا هو موقف المثقف التونسي المتجذر في فكر ابن خلدون، وابن رشيق والجنرال خير الدين وسالم بوحاجب والشيخ النخلي والطاهر الحداد، ... مقارنة بالإسلام الوهابي وإسلام الإخوان، يعتبر الإسلام التونسي هو الحق. وأود أن أذكر أن تونس لفظت الإسلام المغالي ورفضت الوهابية منذ زمن بعيد ورفضت الإسلام المشط لأحمد بن حنبل، وابن تيمية وابن عبد الوهاب الذي ليس من الإسلام في شيء كما أكده حمودة باشا في 13 جوان عام 1814 ردا على خطاب وقح ومهدد ورد إليه من قبل بن محمد عبد الوهاب في ذلك العصر، حيث طلب الباي الألمعي والمتنور من وجهاء شيوخ الزيتونة الرد على هذا «الطائفي والظلامي»، وكان إسماعيل التميمي وخاصة أبا حفص عمر بن أبي الفضل القاسم المحجوب من الذين لقنوا مؤسس الوهابية درسا مهينا. وهذا يعني أنه في ظل البايات وتحت بورقيبة أو في حكم زين العابدين بن علي كان التونسيون مسلمين وفخورين بذلك، وكانوا حاملين لإسلام مسالم، إنساني، منفتح على العالم ومتصالح مع الديانات الكبرى الأخرى، واليوم أصبح الإسلام في تونس بوقا للأصولية والتطرف والتكفير ومعاداة السامية. في شهر نوفمبر الماضي، نشرت صحيفة إلكترونية صورا لك مع عدد من المعارضين السابقين- الحاكمين الحاليين في تونس وقد طلب منك أن تعلق على هذه الصور، لنبدأ براشد الغنوشي، قلت عنه بأنه كان صادقا أخويا مخلصا، ولكنك مع ذلك ابتعدت عن الإسلاميين لعدة أسباب من بينها «النفاق وعدم الاعتراف بالجميل». هل مازال هذا التقسيم صالحا حتى اليوم؟ زعيم صالح وبطانة فيها الصالح والطالح؟ ـ أبديت حكما أخلاقيا على رجل عرفته في أوائل التسعينات. أما الآن، وبعد انكشاف نصرة الإسلام بقيادة ماك كين وهيلاري كلينتون وبرنار هنري ليفي أصبح راشد الغنوشي يتصرف مثل المرشد الأعلى.
هل هنأت الغنوشي بعد نجاح «النهضة» في الانتخابات التي أجريت في 23 أكتوبر؟
ـ سؤالك سريالي. لم أهنئ أحدا بنتائج هذه الانتخابات التي كان كل شيء فيها مبرمجا حتى نتائجها كانت مقررة سلفا. علقت أيضا على صورتك مع منصف المرزوقي الذي كان أحد أقرب أصدقائك وذكرت بأنك تعرضت لـ«خيانته» فقد وعدك بأن تمثل المجلس الوطني للحريات(ترأسه حاليا سهام بن سدرين) في فرنسا عند تأسيسه ولكنه أسند الخطة لكمال الجندوبي. هل عرفت لماذا غيّر المرزوقي رأيه؟ ـ المجلس الوطني للحريات هو من بنات أفكار المرزوقي. وقد تم الاتفاق على أن أكون ممثل المجلس في فرنسا عند تأسيسه في عام 1998، ولكن كمال الجندوبي اختير عوضا عني، هذه الخيانة هي السبب في انفصالي عن المعارضة وقراري كسر المنفى الذي كنت فيه و ذلك في أفريل 2000. يجب أن أذكر أن التعيين وقع ولم يمض على انضمام كمال الجندوبي إلى المعارضة سوى ثلاث سنوات، حيث انه كان حتى سنة 1995، ضمن المدافعين والعاملين مع نظام بن علي، كما كان أساتذته خميس الشماري، وسارج عدة، ومحمد الشرفي، وسهير بلحسن والعديد من الآخرين في خدمة النظام في أسوأ أيام الانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان وملاحقة الاسلامويين. كنت أعارض بن علي منذ عام 1988، وكنت أناضل ضد الحصار الذي كان مفروضا على العراق الشقيق والذي كان يتسبب في 1000 حالة وفاة في الشهر. لقد كنت عضوا دائما في اللجنة من أجل رفع الحصار التي يرأسها طارق عزيز. لكن تجار حقوق الإنسان فضلوا كمال الجندوبي علي، كان يجب وضع «ديموقراطي حقيقي»، ومفكر بارز يحظى بتقدير كبير من قبل بعض أعضاء اللوبي في فرنسا!
هل نجح المرزوقي في ارتداء عباءة الرئيس والتخلص من كسوة الحقوقي؟
ـ بالنسبة إلى جبّة حقوق الإنسان، فقد ألقى بها المرزوقي منذ فترة طويلة وتحديدا عندما أسس حزب «المؤتمر من أجل الجمهورية» الذي يعتبر فرعا من فروع الشركة الأمّ أي حركة «النهضة» وأصبح بعد ذلك الواجهة العلمانية للإسلام الاخواني ولقد سبق أن كشفت هذه الحقائق في كتابي الأول «لن تهدم قرطاج». فحقوق الإنسان بالنسبة للمرزوقي هي الإسلام بالنسبة لراشد الغنوشي: وسيلة لتحقيق غايات، وسفسطائية من أجل الطموح والمصلحة الذاتية.
ما تعليقك على ما قاله المرزوقي بخصوص بيان قائد السبسي «سكت دهرا ونطق كفرا»؟
ـ حتى لو أصبح يتكلم مثل الغنوشي أو الصادق شورو، فإنه نطق صدقا هذه المرة في نقده اللاذع للسبسي. حيث كان على الباجي أن يتقاعد ويتفرغ لكتابة المجلد الثاني من مذكراته لإنهاء مسيرته السياسية برتبة رئيس. «الباجي» وافق على كل التنازلات ومهّد الطريق لـ«النهضة» التي أغرته بمفاتيح قرطاج في عملية مساومة وتبادل سياسي. لقد تجاهل الباجي قضايا تمويل الأحزاب، وأغرق في تشويه صورة النظام القديم، ثم أحاط نفسه بمستشاري الظل والماسونيين ورجال الأعمال من الذين شاركوا في عمليات سلب البلاد ونهبها وانتهى بتشكيل حكومة موازية مقرها مطعم «الفوكاتس» البذخ في باريس. أراد الباجي أن يقلد بورقيبة ولكن الأسوأ من ذلك كله، أنه لعب دورا نشيطا في غزو ليبيا وتدميرها مطيعا لأوامر قطر وفرنسا، حيث حول الجنوب التونسي إلى قاعدة خلفية لقوات حلف شمال الأطلسي الغازية والصليبية التي تم من خلالها تمرير أغلب الأسلحة التي دمرت ليبيا وقتلت مائة وخمسين ألف مدني ليبي شقيق. إن الدور الذي لعبه الحاكمون في تونس في تدمير ليبيا هو نفس الدور الذي قامت به قطر في تدمير العراق من خلال قواعدها الأمريكية في الدوحة. بعد غسل الدماغ الإعلامي وسموم الجزيرة، استفاق الشعب التونسي فبدأ التونسيون يكتشفون الحقائق الآن. لقد استخدم الإسلاميون الباجي وألقوا به مفضلين عليه عضوا سريا من طائفتهم. في الأخير أنصح الباجي قائد السبسي باستئناف حياته ككل «تونيزوا»، بلدي في أمن وأمان كما كان ذلك طيلة حكم بن علي وليترك للوطنيين الصادقين وللديمقراطيين الحقيقيين مواصلة المعركة الحاسمة في استعادة كرامة تونس وسيادتها.
وصفت مصطفى بن جعفر بأنه إنسان رقيق معتدل و«حقّاني» ومخلص في صداقته. فهل مازالت صداقتكما متواصلة بعد ترؤسه المجلس الوطني التأسيسي؟
ـ أواصل الاعتقاد في ذلك، رغم أنني اعتبر تحالفه مع الإسلامويين خطأ معنويا وسياسيا جسيما. حيث كان حاسما في زعزعة موازين القوى. لقد كان من الممكن أن يقوم بخيار تاريخي للدخول في شراكة مع «الحزب الديمقراطي التقدمي» لأحمد نجيب الشابي رفيق دربه في الكفاح والنضال. لكن إغراء السلطة كان أكبر من الإخلاص للمبدأ.
والآن كيف ترى دور بن جعفر في صياغة الدستور؟ هل تراه قادرا على حماية مدنية الدولة بصفته المقرر العام ؟
ـ لا أعتقد أنه سوف يقوم بدوره على أكمل الوجوه إلى نهاية مهمته. أمهله أسابيع قليلة، وربما أشهرا قبل حصول الانشقاق والاستقالة من منصبه الفخري والشرفي. في جميع الحالات، لا مناص له من أحد خيارين: إما الاستمرار في دعمه لسلطة الادلجة الدينية ولسلفية الجمهورية، أو التخلي عن تحالفه مع الأصولية، والعودة إلى القوى التقدمية. وبدلا من استهدافه للمناضل خميس قسيلة، كان يجب عليه الاستماع إليه وقد أثبت قسيلة شجاعة سياسية بمغادرته وأتباعه «التكتل».
وكيف تنظرون إلى دور معارضة «الصفر فاصل» بعبارة خصومهم ؟
أود أن أشير أولا إلى أن قطع رأس حزب التجمع الدستوري الديمقراطي كان جريمة، والاعتراف بأكثر من مائة حزب هو الخطأ الاستراتيجي الذي استفاد منه الإسلامويون فقط. من بين أولئك الذين تحصلوا على «صفر فاصل» صوت أحترم الكثيرين. أعتز بوطنيتهم وأقدر نضالهم وماضيهم السياسي. كانوا سيحققون أكبر النتائج لو نزلت عليهم ملايين الدولارات من السماء ولو بثت خطبهم كل دقيقة على قناة «الجزيرة» أو لو وزعت عليهم الجمعيات الأمريكية غير الحكومية صدقاتها المسمومة. دعني أقول لك إن نتيجتهم تعكس شرفهم ووطنيتهم ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تعكس وزنهم السياسي.
أخيرا، هل ندمت بعد أن كنت في خدمة النظام القديم؟
ـ لا على الإطلاق. لست نادما بل فخور بأن خدمت الدولة والبلاد وليس نظاما كما تقول. عملت في آخر دولة وطنية. كان رئيسي زين العابدين بن علي ووزير خارجية بلادي كمال مرجان. الرئيس المؤقت الحالي هو المرزوقي، ووزير الخارجية التونسي صهر المرشد الأعلى للجمهورية وإطار سابق بقناة «الجزيرة». ما يؤسفني في الحقيقة أمران فقط: الأول إني لم أتمكن من إقناع بن علي ابتداء من سنة 2001 بالقيام بإصلاحات ديمقراطية عميقة في تونس والثاني لم أتمكن من إحباط مؤامرة أمريكية قطرية ضد تونس وضد العالم العربي الإسلامي بشكل عام.
ماذا بعد كـتابكم «الوجه الخفي للثورة التونسية»؟
ـ أنا حاليا بصدد كتابة كتابي الثالث «أيها التونسيون، ماذا فعلتم ببلدكم؟» أكشف فيه العديد من الحقائق والأسرار خاصة كل ما لم أنشره ولم أقله في كتابي الثاني حيث لم أسرد الحقائق في كل تفاصيلها وتجنبت ذكر العديد من الشخصيات السياسية. التونسيون لديهم الحق في معرفة الحقيقة كاملة عن الجميع من الفايسبوكيين المتعاونين إلى الإمام الأكبر راشد الغنوشي وبارون حقوق الإنسان المنصف المرزوقي وأخيرا المهندس المعماري الكبير للانتخابات التونسية كمال الجندوبي... أنا لم أرفع راية الاستسلام. سأواصل نضال التنوير ضد الظلامية، نضال الديمقراطية ضد الثيوقراطية، نضال الوطنية ضد العمالة. سأناضل بإيماني بالله وبقلمي وبولائي للوطن.
En Tunisie, Rached et Rchid se partagent le pouvoir.
Le journal Attounissia vient de publier une très grave interview de Mezri Haddad. Tunisie Secret décrypte cette interview fleuve et tente de vous en présenter une synthèse et attendant de plus amples informations.
Mezri Haddad pense en effet que Beji Caïd Essebsi a joué un rôle important dans l'arrivée au pouvoir des islamistes, ces derniers lui ayant fait miroiter la présidence après la mascarade électorale du 23 octobre. Dans l’exercice de ses fonctions de premier ministre, principalement chargé de mener à bien les élections, le moins qu'il pouvait faire c'est l'application stricte de la loi sur le financement des partis. Or, il a fermé les yeux en laissant les pétrodollars qataris couler à flot dans les caisses du mouvement Ennahda, que Rached Ghannouchi dirige sous la haute autorité de son père spirituel, Qaradaoui et la protection politique de cheik Hamad. Mezri Haddad pense aussi que Monsieur Beji Caïd Essebsi et le général Ammar ont joué un rôle très actif dans l’invasion de la Libye en permettant aux forces de l’OTAN d'envahir ce pays, avec le soutien logistique des autorités tunisiennes et l’appui médiatique, diplomatique et financier du Qatar. Dans ce que Mezri Haddad appelle un « crime contre l'humanité », les armes étaient en effet payées par les « bédouins du Qatar », et elles transitaient par les frontières tunisiennes avec l’aval du général Ammar. L’ancien ambassadeur à l’UNESCO conseille, par conséquent, Monsieur Béji Caïd Essebsi de « prendre sa retraite et de laisser les patriotes et les vrais bourguibistes rétablir la souveraineté de notre pays et se consacrer à la construction d'une démocratie moderniste et ouverte sur le monde civilisé, dans laquelle les intégristes et les fascistes n'auront aucune influence, sauf dans quelques vieux marabouts ».
Ces positions sont pour le moins très surprenantes. Il est en effet bizarre qu’au moment où plusieurs partis de l’opposition et, surtout, les destouriens rejoignent l’initiative courageuse de Monsieur Béji Caïd Essebsi, et après le grand succès du congrès de Monastir, Mezri Haddad décide d’attaquer l’ancien premier ministre et de déclarer la guerre aux dirigeants actuels du pays. En agissant de la sorte, quels sont ses objectifs ? Et que nous cache t-il encore ?
/fdata%2F4463455%2Favatar-blog-1233975790-tmpphppguv1w.jpeg){kind=avatar}